[歌詞]
届け届け　千里の旅路も
超えて咲き誇るまで
あやめなど忘れ君を思う　恋唄

茜さす日の暮れ時に
山鳥が去る君になく
色あせてゆく花は風に吹かれて
たち別れ忍ぶ私に 霞を降らす

「永久の恋など　在りなどしない」と
欠けては満ちる月は知らせど
愛し君を思うよ

ひらりひらり　華麗に綻べ
凛と咲く夜桜は はんなりと散る
運命は変えられないなら
届け届け　千里の旅路も
超えて咲き誇るまで
あやめなど忘れ君を思う　恋唄

春は過ぎ去り　降りしながめは
袖を濡らして恋路の終わりを伝える
梅雨空の音

ひらりひらり　華麗に綻べ
凛と咲く夜桜はああ美しき
花吹雪で絶えゆくのなら
届け届け　千里の旅路も
超えて咲き誇るまで
あやめなど忘れ君を思う　恋唄
あやめ草　それは君を想う恋花



[現代訳]
届いて　例えはるか遠くまで続く旅でも
終えて咲き誇ってみせる
道理など忘れて君を思う　恋の唄

茜色に鮮やかに照り映える日の暮れ時に
山の鳥が帰る君に泣くように鳴いた
衰え色あせてしまった桜は風に吹かれ
旅立ち別れて堪え忍んでいた私に 霞をまとわせた

「永遠の恋など　在りなどしない」と
欠けては満ちる月は伝えるけれど
愛する君を思うよ

ひらりひらり　華麗に散ってしまえ
凛と咲く夜桜は 上品で華やかに散る
運命は変えられないのだから
届いて　例えはるか遠くまで続く旅でも
終えて咲き誇ってみせる
道理など忘れて君を思う　恋の唄

春は過ぎてしまい　降る長い雨は私を思い煩わせる
雨と涙で袖も濡れ　恋は終わりだと伝える
まるで梅雨の空から降る音のように

ひらりひらり　華麗に散ってしまえ
凛と咲く夜桜は　
美しい花吹雪で散ってしまうのなら
届いて　例えはるか遠くまで続く旅でも
終えて咲き誇ってみせる
道理など忘れて君を思う　恋の唄
あやめ草　それは5月の梅雨時に咲く恋の花



[古語解説]
歌詞で使われる和歌表現のいくつかを記載します。

＞茜さす日の暮れ時に
「茜さす」は「日」にかかる枕詞です。
枕詞は「実質的な意味はなく、特定の語を修飾する言葉」ですが、
情景をより鮮明なものにするために本来は使われていた、という説もあります。

本作品では「茜」を「夕方」と捉え、別れの名残惜しさを空色で表現しました。


＞たち別れ忍ぶ私に 霞を降らす
「たち」と「霞」は縁語の関係にあります。
縁語はある言葉から連想される別の言葉を使う技法のことで
「霞」から「（霞が）たつ」という言葉を連想して使われてます。

枕詞と違うのは、2つの言葉が和歌の趣旨に関わってはいけない、という点です。
バレないようにこっそり使うことで風情が生まれるテクニック、とでも言えばよいでしょうか。
そのため、この作品の中では「たち」を「旅立つ」の意味で使うことで縁語を成立させています。


＞欠けては満ちる月は知らせど
「ど」は助詞で、「已然形＋ど」で「〜だけれども」の逆説の意味です。


＞春は過ぎ去り　降りしながめは
＞袖を濡らして恋路の終わりを伝える
「ながめ」は「長い雨」と「眺め（物思いに耽る）」の2つの意味を持ち、このような言葉を「掛詞」といいます。

また、「袖を濡らし」は「涙を流す」という意味で和歌ではよく使われる表現です。
雨は涙の比喩ですが、このようにある現象を自然描写で例えることを「見立て」といいます。

以上のことから、ここの歌詞には以下の2つの意味を重ねています。

・梅雨の長い雨は袖を濡らし、会えないまま恋が終わってしまった
・恋煩いで涙を流し、恋が終わったのだと悟った


＞あやめなど忘れ君を思う　恋唄
＞あやめ草　それは君を想う恋花

あやめは「綾目」で「道理、物の区別」という意味があります。

また、「あやめ草」という情景と「あやめを知らぬ恋」という心情、
それぞれ別の意味で「あやめ」の言葉を使っております。
このように、心情（綾目）のイメージを膨らませるために修飾する言葉群（あやめ草）を「序詞」といいます。

※本作品は「あやめ」という同音語で序詞を使用しておりますが、異音語でも序詞となるケースもあります

梅雨が降り、会えなくなる日が続いてしまう。
そんな中、ひっそりと美しく咲くあやめ草。
「心の中で悲しく芽生える恋心」がこの景色の中でどのように映るのか。

歌のきき手が「これはどんな歌なんだろう」と想像を掻き立てられるようにしてくれる。
序詞はそんな歌の趣深さを表現する技法ではと思っております。